第一千一百七十六章 释教

    陈渊话音刚落，那白眉老僧忽然转身遁去，连抛出的念珠都不顾了。
    陈渊目光一闪，一缕朱厌真火顺着冥冥中的一丝联系，涌入白眉老僧的神魂空间。
    白眉老僧忽然惨叫一声，从空中跌落。
    陈渊轻咦一声，一步迈出，身影消失在原地，出现在白眉老僧身前，一把抓住他的脖颈，神识探入他体内。
    朱厌真火涌入老僧神魂空间后，并没有如陈渊预料的那般，将其神魂控制住，而是被一层突然出现的金光挡住。
    这一层金光颇为坚韧，不过在朱厌真火面前，也只是阻了一阻，便被焚灭。
    但白眉老僧的神魂也随之溃散，再被朱厌真火一烧，就此殒命。
    过去死在朱厌真火下的修士妖族都只有痛苦，但此刻被陈渊抓在手中的白眉老僧，却是露出了一丝解脱的笑容。
    “阿弥陀佛，多谢施主助贫僧荣登极乐，往生净土。”
    说完这句话，白眉老僧的最后一缕神魂才彻底消散，化作一点金光，往神魂空间之外飞去。
    陈渊目光一厉，朱厌真火交织在一起，化作一道火焰囚笼，将这点金光困在其中。
    金光撞在朱厌真火上，顷刻间便被焚烧一空，一点缥缈佛光散开，陈渊竟生出一丝悲悯之念。
    这一丝念头很快便消失不见，却勾起了陈渊脑海中一阵极为遥远的回忆。
    那还是在他飞升之前，东华洲各宗元婴修士联手深入魔域，清除魔气。
    天玄宗掌门道玄交给他一颗舍利子，他利用其中散发出的佛光，重创了魔尊残魂，才能顺利将其抹杀。
    彼时陈渊和魔尊近身搏杀，舍利子中蕴藏的佛光重创了魔尊残魂，也笼罩了陈渊，让他不由自主地生出悲悯皈依之念。
    陈渊毫无抵抗之力，还是依靠神魂空间中的金色玉璧，将涌入神魂空间的佛光全部驱散，心神才恢复清明，立刻离开佛光笼罩的范围，这才免受影响。
    白眉老僧只有筑基后期修为，这一点佛光当然比不了舍利子中的金光。
    但那种让人不由自主生出皈依之念的感觉，却和舍利子极为相似，即便只有短短一瞬。
    陈渊皱了皱眉，提着白眉老僧的尸体，缓缓飞了回去。
    在玄离大圣的识忆中，太素界中道教鼎盛，人人敬奉三清，并无释教传承。
    但他刚刚来到此界，就遇到了释修和道士争斗，亲手杀了一个筑基释修，重新见到了佛光。
    看来过去百万年间，太素界的变化远比墨宇界、飞枭界更大。
    也不知玄离大圣的识忆还能否派上用场，他留下的那件宝物又是否还存在。
    陈渊心念转动间，回到中年僧人面前，抬起另一只手的锡杖：“此物可是你掷出的？”
    他说的语言不是灵界人族语言，而是玄离大圣识忆中的太素界语言。
    墨宇界进入末法时代，修仙传承断绝，凡人王朝更迭变幻。
    当初留下的文明早已断绝，语言也大相径庭，需要陈渊从凡人神魂中重新学习。
    但太素界修仙传承不断，无论过去多么漫长的岁月，语言都不可能发生改变，除非后人再也不修炼前人留下的功法神通。
    出乎陈渊预料的是，中年僧人虽然亲眼看着白眉老僧死在自己面前，却只是略有惶恐，表面上依旧维持着平静。
    他双掌合十，行了一礼：“正是，此为贫僧之物，施主能否归还给贫僧？”
    陈渊面上一沉：“好大的胆子，施主也是你能叫的？”
    中年僧人淡淡道：“贫僧方外之人，施主不入佛门，自当以此相称。”
    此时山坡上那名重伤的道人服下一粒疗伤丹药，勉强压制住伤势，飞上天空。
    他死死盯着智常：“前辈何须与这释教妖僧多言，此辈冥顽不灵，皆为邪魔，还是杀了干净！”
    陈渊心中一动，并没有因道人之言而动怒，只是放出一缕威压，落在中年僧人身上。
    他虽未展露修为，但施展出瞬移之术，随手杀了白眉老僧，展现出至少也是元婴后期的实力以及杀伐果断的性格。
    但这名道人却仍敢开口建议他杀了中年僧人，要么是背有靠山，有恃无恐。
    要么就是此事在太素界中极为普遍，甚至是人人知晓的常识，早已深入道人骨髓，他不假思索之下就说了出来。
    合体威压降下，如山而落，中年僧人立刻昏迷过去，身躯落下。
    陈渊放出一缕真元，托住中年僧人，转头看向重伤道人，问道：“你是何人？”
    道人恭恭敬敬地行了一礼：“福生无量天尊，晚辈明圣宫弘护道士曹文逸，多谢前辈救命之恩。”
    陈渊心中微宽，此人自称弘护道士，看来太素界历经百万年岁月，门派传承未变。
    太素界尊道崇玄，门派以道宫道观为主，其内弟子皆为道士，除了炼气筑基的境界之外，还根据修为高低，另有一套称呼。
    其中筑基修为对应的便是弘护道士，下方正与灰衣僧人交手的炼气修士，则被称为驱邪道士。
    陈渊道：“曹小友伤势如何？”
    曹文逸恭声道：“只是筋骨之伤，虽有些许佛光入体，但并无大碍。”
    陈渊道：“你且去料理了这些……释教妖僧，再来回禀。”
    曹文逸见这位神秘莫测的前辈如此通情达理，不由心中一喜，连忙应下，随即降下遁光，御使法剑，对付那些灰衣僧人。
    陈渊负手悬空而立，看着曹文逸诛杀僧人，目光微微闪动，心中思绪翻涌。
    他不知太素界现在是何情形，也不知曹文逸和这些僧人为何交手。
    但他掌握玄离大圣的识忆，对太素界当年的道观道宫还算有些了解。
    即便岁月流转，这些门派都已不存，也该有些传承留下，总好过与陌生的释教修士打交道。
    最重要的是，陈渊对那能够蛊惑人心，强行让人皈依的佛光极为不喜，连带对这些僧人也无好感，坐视曹文逸将他们屠戮一空。
    即便曹文逸伤势不轻，但那些只有炼气修为的灰衣僧人，还是无法阻挡他的法剑。
    趁此机会，陈渊散开神识，探入中年僧人神识空间，也遇到了那层金光阻挡。
    陈渊眉头一皱，这层金光对筑基修士来说极为坚韧，换成曹文逸，无法伤到中年僧人神魂，对陈渊来说却随手可破。
    不过其中蕴含一丝极为玄妙的力量，透着法则之力的气息，护住
    陈渊无法对中年僧人施展搜魂之术，若是强行破开金光，中年僧人的神魂就会崩溃。
    好在下方还有十万凡人百姓，他们的神魂不会有金光保护。
    陈渊不动声色地散开朱厌真火，涌入百名凡人魂魄之中，顷刻间便将他们的识忆全部查看了一遍。
    陈渊眉头一皱，这些凡人并非修仙者，终日辛苦劳作，为了生机奔波，平日里只知敬奉三清，有明圣宫的仙人呼风唤雨、斩妖除魔，对修仙界并无了解。
    他们往日最大的愿望，就是家中出一个能拜入明圣宫的真正道士。
    但现在，他们一心想着去往佛国，皈依佛门。
    在龙山寺僧人的描绘中，佛国就是佛陀赐予信众的地上净土，人人足衣饱食，平安喜乐，可得大欢喜大解脱。
    死后更是能入净土世界，永为佛子佛民，永享极乐。
    但陈渊也发现，这些凡人魂魄中存有一点金光，虽远不及白眉老僧死后所化的佛光，但也有蛊惑人心之效。
    且所有凡人无一例外，魂魄都颇为虚幻。
    甚至有些凡人的魂魄已经来到溃散边缘，似乎在逃向佛国的过程中，魂力消耗极大。
    此时曹文逸已经一个不剩地杀光所有灰衣僧人，命那些炼气修士去收拢百姓。
    有一些灰衣僧人想要逃命，但却被曹文逸驾御遁光追上，法剑飞出，斩杀殆尽。
    但让人毛骨悚然的是，这些灰衣僧人死时与白眉老僧一样，都是面露解脱笑容，口宣佛号。
    似乎死亡对他们来说并不是痛苦，而是一种超脱。
    曹文逸重新飞上天空，来到陈渊面前，躬身施礼：“福生无量天尊，多谢前辈宽宏，允许晚辈诛杀释教妖僧，不知前辈有何吩咐？”
    陈渊问道：“这些凡人可是被释教妖僧蛊惑，往佛国而去？”
    曹文逸抬手一指昏迷过去的中年僧人，恨恨道：“此人名为智常，乃是龙山寺知事妖僧，私自越境，蛊惑人心，强掠我明圣宫治下生民信众。”
    “晚辈发觉此事，即率人追来，未曾想还有智光妖僧隐踪匿迹。”
    “待晚辈和智常鏖战多时，真元消耗甚巨，那智光突然杀出，掷出念珠，重创晚辈。”
    “若非前辈出手相救，晚辈已死在那智常锡杖之下，救命之恩，没齿难忘。”
    “晚辈受宫中吩咐，执掌方山治，治所就在距此东北方一千里外。”
    “前辈若是不弃，请至治所一叙，晚辈自当敬奉灵茶，设坛斋醮，为前辈祈福禳灾，以表谢意。”
    陈渊正要与此界修士接触，闻言微微一笑：“如此就叨扰小友了。”
    曹文逸面露喜色：“前辈肯驾临小治，实是晚辈之幸，方山之幸！”
    他请陈渊稍待片刻，然后便命麾下道士引民众复归原籍，先引陈渊去往方山治所。
    陈渊看得分明，这十万余百姓在众僧人死后，许多如梦初醒，惊魂未定，但也有一些状若疯狂，竟是主动扑向明圣宫的炼气修士，皆死于法剑之下。
    而这些道士在杀人之时，手上毫不留情，满脸怒色，甚至还有周围百姓叫好。
    曹文逸对此更是视若无睹，似乎早就习以为常。
    陈渊见状，心中暗暗皱眉，但面上却是不动声色，抓着昏迷的智常，随曹文逸先赴方山治所。
    曹文逸见陈渊始终不杀智常，目中闪过一丝疑惑之色，但并未多言，只是努力飞遁。
    他本就修为低微，此时重伤未愈，遁速更慢。
    飞出数里后，陈渊主动放出一缕遁光，携其飞遁，曹文逸受宠若惊，连声称谢。
    不过一刻钟，两人便跨越一千里路程，来到一座城池上空。
    此城位于一处河谷之中，地势平坦，河流淌过，城外千顷农田，禾苗密植，麦穗累累。
    城门牌匾上刻着“方山城”三个大字，城中人烟繁密，建筑鳞次栉比，行人多着绫罗绸缎，街上少见乞丐流民，一副太平盛世景象。
    方山治位于城外二十里外一座四百丈山峰之上，乃是一座道观，建有钟鼓楼、灵官殿、三清殿、配殿等等。
    通往道观的石阶颇为陡峭，蜿蜒而上，但祭拜上香的凡人却是络绎不绝，香火鼎盛。
    太素界道宫从上至下分为宫、观、庙、院、治，层层统领，这方山治便是最低一层，由筑基期的弘护道人执掌。
    道观有前后之分，前观人流如织，道士也皆为凡人。
    后观由高墙隔开，人迹罕至，乃是修士精修之所。
    两人在后观落下遁光，此处殿阁更加宏伟。
    曹文逸引陈渊走入三清殿中，上香祭拜。
    陈渊也敬上一炷香，拜了三拜。
    曹文逸复引陈渊来到一处偏殿坐定，命道童送来灵茶，亲手奉上。
    陈渊接过茶盏，待道童退下，关上殿门，方抬头看向曹文逸。
    他目中闪过一抹精光，曹文逸当场愣住，眨了眨眼，透出茫然之色。
    陈渊悄然施了一个从玄离大圣识忆中学来的摄魂术，两人之间神魂差距太大，曹文逸没有丝毫抵抗之力，便中了招。
    修士与凡人不同，即便修为再低，其魂魄在天地灵气滋养之下，也蜕变成了神魂。
    陈渊无法如搜魂凡人一般，在曹文逸毫无察觉的情况下，用朱厌真火探查他的识忆。
    而陈渊还需要通过曹文逸，与他背后的明圣宫修士接触，不能取他性命，或是直接搜魂。
    只好费一番工夫，来到这方山治中，避开他人耳目，再施展摄魂之术。
    陈渊放下茶盏，问道：“明圣宫存在了多少年月，宫主姓甚名谁，是何修为？”
    曹文逸声音略显僵硬，一五一十地答道：“明圣宫建立已经七万余年，宫主薛知微，号碧霄子，合体中期修为。”
    陈渊又问道：“太素界现有几名大乘修士？各自姓名为何？执掌何宗何派？”
    曹文逸老老实实答道：“太素界共有七名大乘修士，我道门有四位神仙道人。”
    “分别是灵威宫翟法言，号通灵上师。”
    “上真宫张宇材，号于微子。”
    “黄龙宫陈冲素，号真放道人。”
    “长春宫刘元靖，号广成真人。”
    “释教有三人证得菩提金身，分别是觉源寺方丈空严、妙严寺方丈空海、永宁寺方丈法灯。”
    曹文逸对大乘修士知道得一清二楚，陈渊却并不觉得奇怪。
    太素界道教鼎盛，敬奉三清之外，更敬拜祖师真人，修为越高，名声越大，四方传诵。
    而神仙道人便是太素界道门对大乘修士的尊称，颂其“变化不测，超离凡界”。
    合体修士则尊称为天真道人，赞其“体合自然，内外纯静”。
    陈渊道：“释教是何时出现的？”
    曹文逸道：“三十七万年前，释教妖僧自天外而来，发展信众，逐渐壮大。”
    陈渊问道：“释教妖僧为何要私自越境，掠走生民信众？”
    曹文逸僵硬的面庞上流露出几分恨意：“释教妖僧灭绝人性，悖逆人伦，治下佛国中凡身具灵根之人，必须剃度出家，男者为僧，女者为尼，不得婚配嫁娶。”
    “长此以往，修仙者越来越少，资质也越来越差。”
    “故此释教妖僧屡屡侵扰我道教边境，私入疆界，蛊惑人心，掠走生民，若诞下身具灵根之人，便会收入寺庙之中。”
    “除了生民信众之外，释教妖僧还常常掳走各宫各观的道士，惑其心志，令其强行皈依，改信释教。”
    陈渊眉头一皱：“释教妖僧蛊惑人心之术，可是依靠佛光？”
    曹文逸点了点头：“正是，释教功法诡异，不修道法，专修佛光。”
    “以行善积德为名，用佛光诱人皈依释教，却美其名曰‘度化’、‘感化’。”
    陈渊经过舍利子与白眉老僧神魂所化金光之后，便知佛光有惑人心志之能。
    但他听闻此言，依旧颇为惊讶。
    灵界也有释教修士，但却从未有过这般传闻。
    苏灵儿藏身的黄州由释教法门寺统辖，其方丈虽是一名合体修士，却从未传出蛊惑人心、强行让人皈依释教之事。
    陈渊问道：“释教功法有何诡异之处，与玄门功法有何分别？”
    曹文逸道：“释教功法不筑道基，不结金丹，不凝元婴，不炼气化神，不炼神返虚，不炼虚合道。”
    “释教修士专修佛光，凝聚舍利，证得菩提。”
    “此辈境界自下而上分为涤尘、明心、凝慧、般若、圆融、真有、妙绝、菩提。”
    “其中涤尘与我道门炼气修士相当，以此类推，菩提便相当于大乘。”
    陈渊越发奇怪，他在黄州待了数日，也曾问起苏灵儿当地情形。
    黄州释教修士也是专修佛光，凝聚舍利，证得菩提，也是如此划分境界。
    不过灵界玄门最盛，因此释教修士只是内部如此称呼，对外依旧是以炼气筑基、结丹元婴划分境界。
    莫非黄州释修隐藏极深，隐瞒了以佛光诱人皈依的神通，外人无从知晓？
    陈渊眉头紧皱，又问道：“释教修士强行令人信教，并掳掠道门修士生民，当初道门为何会让释教壮大？”
    曹文逸闻听此言，即便中了摄魂术，依旧面露恨意：“释教修士极擅伪装，初自天外降临，以苦行僧形象示人。”
    “一心苦修，俭朴异常，不修庙宇，不塑金身，不敛宝物。”
    “凡僧化斋度日，释修也只是默默打坐修炼，吸纳天地灵气，不求宝物，不占灵地。”
    “道门先贤被释教妖僧蒙骗，没有看出其真实面目，又素怀博大之心，才放任释修传教，允许生民崇佛。”
    “甚至有道宫道观见释修苦修不易，心中不忍，拿出灵石丹药，施舍释修。”
    “作为代价，释修为我道门做些采挖灵矿、建造宫殿、斩妖除魔等小事。”
    “如此释教一面依靠道门，一面蛊惑人心，在凡人和低阶修士中传教，迅速壮大。”
    “几万年时间，释教信众便抵得上道门一半，更有数名释修晋阶合体，自立庙宇。”
    “三十一万年前，觉源寺方丈空严证得菩提，释教有大乘修士作为靠山，终于不再遮掩，用佛光蛊惑人心，强行传教，与我道门撕破脸皮。”
    “可我道门先贤素有仁慈之心，不愿赶尽杀绝，只是让释教不可再蛊惑人心，诱人皈依。”
    “空严妖僧老奸巨猾，假意答应，暗中继续传教，甚至命释教修士强行掳掠我道门的生民信众。”
    “道门先贤忍无可忍，各宫各观联合起来，打压释教，夺回被释教占去的大片地域。”
    “但释教经过近二十万年传教，根深蒂固，虽然落于下风，一时难以根除。”
    “偏偏就在这时，妙严寺方丈空海又证得菩提，释教坐拥两名大乘，成了气候。”
    “我道门虽仍占上风，但若全力出手，势必要打得天崩地裂，海枯陆沉，生灵涂炭。”
    “四位神仙道人思虑过后，决定退让一步，与空严、空海约定，双方大乘都不得出手，由麾下道宫寺庙自行传教，争夺信众。”
    “从那之后，四位神仙道人和两位菩提释修都再未出手。”
    “但各道观道宫与释教寺庙之间，或是因为抢夺生民信众，或是因为争夺灵地宝物，频频发生冲突。”
    “七万年前，永宁寺方丈法灯证得金身。”
    “释教妖僧坐拥三名大乘，更加嚣张，频频侵扰我道门边界，花言巧语，哄骗生民，强掠信众。”
    “那龙山寺与我明圣宫疆界接壤，屡有争斗，不分胜负，三百年前订约休战。”
    “但其寺中妖僧出尔反尔，常常私自越界，掳掠生民，着实可恨！”
    陈渊这才知晓释教来历，心中却觉奇怪，问道：“这些隐秘你是从何处得知的？”
    曹文逸道：“这些并非隐秘，道门人人皆知。”
    “释教罪恶罄竹难书，四大道宫道观特意昭告天下，令道门修士明辨是非，不忘释教与我道门之间的深仇大恨。”
    陈渊缓缓点头，又问了一些其他问题，如在四大道宫、三大佛寺之下，还有什么强大的道观佛寺，各自位于何处，有什么强横散修等等。
    但太素界太过广袤，曹文逸修为低微，修炼以来从未外出游历，经历不广，许多问题都答不出来，尤其是涉及高阶修士之事。
    不过明圣宫终究是坐拥合体道士的大型道宫，曹文逸也算是有些见识，对明圣宫附近的道观寺庙，尤其是方山治周围几万里内的道院道庙，都是颇为了解。
    陈渊一连问了几个时辰，还暗中命曹文逸吩咐道童，取来方山治典籍作为印证，直至夜色将深，问不出什么来，方才停下。
    陈渊往曹文逸神魂中灌输了一阵修炼心得，然后解开了摄魂术。
    曹文逸眨了眨眼睛，透着几分茫然，忽然露出笑容，向陈渊深深一礼：“多谢前辈指点，晚辈如拨云见日，茅塞顿开。”
    在他的记忆中，过去几个时辰一直在向陈渊请教修炼疑难，陈渊为他一一解答，无不切中要害，精妙异常。
    陈渊微微一笑：“小友悟性不俗，日后结丹有望。”
    曹文逸更加欣喜，转头透过窗户，看了一眼天色，恭声道：“天色已晚，请前辈入客院调息。”
    “晚辈明日率治中道士设朝真坛，为前辈祈福，求三清庇佑前辈修行顺遂。”
    “不过设坛斋醮需用到前辈姓名，晚辈无状，敢问前辈高姓大名，冒犯之处，万望海涵。”
    陈渊也不推辞：“如此就有劳小友了，我姓陈名渊。”
    他站起身来，抓起地上的智常，往殿外走去。
    曹文逸目中闪过一丝疑惑之色，恭声提醒道：“陈前辈，释教妖僧都是冥顽不灵，认为死后荣登极乐净土，从不怕死，留之无用，还是杀了干净。”
    陈渊微微一笑：“我自有用处。”
    曹文逸见状，虽然想要立刻手刃了智常，但也不好再劝，引陈渊来到一间幽静庭院歇息。
    太素界道门修士多居于道宫道观之中，享受香火敬奉，只有不入道门的闲散道士和散修居于深山之中，开辟洞府。
    曹文逸退下之后，陈渊抬袖一拂，身前凭空出现几杆阵旗，分散至静室四角，撑起一座小型阵法，隔绝神识。
    陈渊这才坐下，神识探入智常体内，触动他神魂之上的那一层金光。
    智常哼了一声，五官扭曲，面露痛苦之色，睁开双眼。
    他四下打量一番，眼神落在陈渊身上，目中闪过一丝慌乱之色，但并无多少恐惧之意。
    智常从地上爬起来，双掌合十，向陈渊行了一礼：“阿弥陀佛，施主不杀贫僧，反将贫僧带至此处，不知有何贵干？”
    陈渊淡淡道：“我有话问你。”
    说话之时，一缕合体威压悄然散开，落在智常身上。
    智常脸色煞白，身躯佝偻，但仍是双掌合十：“施主请说，出家人不打诳语，贫僧知无不言，言无不尽。”
    陈渊收起威压，问道：“曹文逸说你私自越境，强掠生民，是真是假？”
    智常道：“此乃曹施主恶意中伤，天下之人皆有慧根，这十万百姓自愿进入佛国，何来强掠一说。”
    陈渊道：“三百年前明圣宫与龙山寺订约休战，你却私自进入明圣宫疆界，还不是强掠？”
    智常正色道：“我龙山寺与明圣宫确有和约在先，但救人脱离苦海，所积功德，胜造浮屠。”
    “贫僧度化十万民众，引他们皈依我佛，是大慈大悲，即便有违和约，也无错处。”
    “况道门言而无信，多有背信弃义之举，欺压我释教修士，贫僧以彼之道，还施彼身，有何不可？”