2.217 极乐地狱

    2.217极乐地狱(第1/2页)
    迷迭之烟从高姫公主和服下摆不断冒出。
    就仿佛她整个人坐在一口烟囱上。
    扭曲往往意味着“放大”。也就是说，剧情入侵产生的畸变一定会放大她的欲望。并以极度扭曲的方式呈现。被“二口女”附身，也正因为如此。
    日本人认为，妖怪多出现于黄昏时分，于是将黄昏称做“逢魔之时”，又称“雀色之时”。“雀色”指茶褐色，象征夕阳西下时天边的颜色。此时被认为昼夜交界、人界与异界界限模糊，易发生“百鬼夜行”、“神隐（指人类被神灵、妖怪或超自然存在隐藏或诱拐而行踪不明）”等灵异事件。
    最简单的方式就是用强大“法器（奉纳刀）”连同宿主一同毁灭。复杂一些的办法是将附身的妖怪用“封魔器（封印符）”封印。还有就是用“妖怪（式神）打败妖怪”的办法，来一劳永逸的解决问题。
    “小心了，各位。”全身都笼罩在迷迭之烟中的高姫公主，继续用竖唇发声：“即将身入极乐地狱。”
    江户时代经济繁荣、城市化加速，如江户、大阪人口超百万之巨。随着町人阶层壮大，推动肯定现世、享受当下的“浮世”文化兴起。这与以往寄望“来世极乐”的禅宗形成对比。随着享乐之风自上而下日渐糜烂，如江户谚语“听来极乐，实则地狱”，警示表面美好可能暗藏灾祸的“极乐地狱”观念渐渐风行。于是临济宗（汉传佛教禅宗南宗五大流派之一，由唐代高僧义玄禅师在河北正定创立，1192年日本僧人明庵荣西在京都建立建仁寺，正式开创日本临济宗）中兴祖师白隐禅师“怒是地狱，容是极乐”的禅宗思想应运而生。强调内心状态决定是否身处极乐，体现江户时代禅宗对情绪与道德的重视。
    生在幕府将军之家，自幼锦衣玉食又盛年寡居的高姫公主，可想而知必然整日沉迷于极乐地狱。
    被煞气侵蚀而异化成妖怪，也就顺理成章了。
    “主人？”化身成12呎南蛮胴武士的信浓女忍真田由比和鬼八仙玉残花如临大敌。
    “速战速决，千万别让她把在场的所有人都拖入极乐地狱。”吴尘一闪即灭的真视之眼已提前窥破天机：“‘烟烟罗’和‘二口女’是一体两面的女妖。”
    “我担心会彻底摧毁她恣意绽放的肉体。”不愧是处处为吴尘着想的信浓女忍，真田由比道破最大的担心：“不能全身心的侍奉主人。”
    眼看从高姫公主体内喷出的烟烟罗，化作一缕缕青烟从白鸟刺客采女、面馆姑娘津屋、公主乳母、天龙茶屋女、爱宕神社女贼的眼口耳鼻不断钻入，众人表情迷离、呼吸急促，即将被欲望漩涡拖入极乐地狱，鬼八仙玉残花出声提醒：“主君速决。”
    “好办。”电光石火，吴尘已想到解决之法：“佛说‘“我不入地狱，谁入地狱’。既然她痴迷于极乐地狱，那就‘送佛送到西天’。”
    说着，以Ω脑波外放的「Ω心灵链接」迅速增强，节点效应随即凸显。
    如前所知，组成『Ω星座』的每一个女伴固化的精神内核，就是一个「星体节点」。且根据女伴的星级划分，「星体节点」又分为「主节点」和「从节点」之分。于是乎，随着Ω幕网不断在剧情层面延展，道场内吸入烟烟罗正被拖入极乐地狱的女角色，都被幕网包裹。就好比是被蛛网黏住的飞虫，无论如何也挣不脱。半神级神性流出的精神力，紧跟着如潮水般涌来，一举将意识淹没。
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    再睁开眼，包括“二口女”高姫公主在内的女角色，都置身于“费德拉·莎黛夫人99次毁灭和重生的记忆”中。且都无一例外的化身成承受99次毁灭、重生轮番洗礼的费德拉·莎黛夫人！
    紧紧眨个眼的功夫，“二口女”高姫公主就香汗淋漓、抖如筛糠。紧咬的牙关嘎嘣作响。脑海中电流激荡，一股暖流从小腹喷出，紧跟着被无边的羞耻感淹没……
    正如对此不要太有经验的松加德和溪木领的女主人，为“现世的舒尔”龙神一体的溪木领主大人掌管古往今来所有“床妇”的暴风女神吉娜莱丝所说：“失禁只是崩坏的前奏。”
    比起高姫公主所能经历的一切，“99次毁灭和重生的记忆”才是真正的“极乐地狱”。
    毁灭和重生不断叠加的轮回，将“二口女”高姫公主引以为傲的一切都无情的摧毁。所有支撑人格的记忆都被残酷的碾碎。就像是一条条湿淋淋的美女蛇，在榻榻米上胡乱打滚。云鬓散落，脱衣仿佛蜕皮。毫无防备的精神和赤裸的胴体一同崩塌，连累侵染的煞气都被从浑身毛孔迫出体外。就像是浑身上下嗞嗞冒气的水壶，暗香浮动的炙热烘烤让人难以呼吸。
    作为“记忆”的原主人，费德拉·莎黛夫人最高33次的过关记录，其实到第9次她的意志就已彻底崩坏。剩下的24次都是凭借自身迪德拉领主强横的肉体在硬扛死撑。
    而强悍如开启了多元属性，从漫威多元宇宙召唤来包括她自己在内的99个绯红神女巫，才“接棒”完成了99次毁灭和重生的壮举，戴上毁灭王冠，成为第五『Ω处女座』之『六星守护神：毁灭女神旺达·姜戈·马克西莫夫』！
    单凭“二口女”高姫公主又如何能抵抗。
    随着精神和肉体的双重保护性“假死”。整座道场随即被“铅雾”点燃。
    包藏的祸心，终于露出马脚。
    从“假死”的女体内逃出的烟烟罗，拖着铅色的尾烟一股脑的钻入摆在神龛前的“铁黑漆涂五枚胴”的鬼面兜（鬼神、猛兽等恐怖形象的头盔面甲）的眼眶，聚出两团黑红鬼火。
    “啊……”最后登场的鬼武士，拄着太刀缓缓站起。
    手中妖气汹涌的太刀，正是鞍切景秀。
    名刀“鞍切景秀”是日本战国武将伊达政宗所使用的一把太刀，别称鞍切。由备前国的刀工长船景秀所锻。据说他是刀工长船光忠的弟弟。他也是锻打了名刀“大般若长光”的备前长船派刀工长光的叔父。此刀因在文禄庆长之役（万历朝鲜战争）中劈斩敌将时连同马鞍斩断而得名。
    难道说盔甲里的鬼武士，真的是“独眼龙”伊达政宗？

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