第157章太上感应，破局之法。

    第157章太上感应，破局之法。(第1/2页)
    话虽如此，但陈年明显能感觉到，不管赵维行还是阎候清都没有使出全力。
    无论是赵维行的剑，还是阎候清的鼓，都是引而不发。
    暴露出来的力量，不过十之一二。
    赵维行从始至终都是一个快字，剑出火线，看似气势汹汹。
    实则只是利用长剑本身的锋锐，挥洒出片片剑光，剑器之能根本未经催动。
    阎候清同样如此，他以腰鼓做战鼓，使出音术，配合军阵之势凝出了一道将魂，与赵维行临阵斗将。
    监天司那些诡异阴毒的巫法还有猖兵的优势，他是一个都没用。
    两人声势浩大的斗了半天，使出的手段，还没赵瑾喻和崔白真面对猖兵用的多。
    “无利不行，真是一群老狐狸。”
    相比之下，山谷试炼就要热闹的多。
    虽然早在梦境之中见识过各家所长，但梦境毕竟是梦境。
    九日来，各家进入山谷之中的年轻弟子，不下于五百人！
    就算梦中试炼淘汰的再快，算下来也有千场梦境。
    陈年心再大，面对如此梦境，也只能走马观花，不敢深入其中。
    陈年自认妄念深重，真要深入其中，一场试炼下来，别人没事，他自己反倒要先疯了。
    此时看着二十余人与猖兵相斗，那五花八门的手段，让陈年对各家所长，了解的更加透彻。
    “术士，术士，怪不得一个个自称术士。”
    “内苛外求，急功近利，求术而不重道。”
    陈年拂尘一挥，一道摧生符闪过，片刻之后，城中某处传来一道新生儿的哭声。
    “巫法、剑术、蛊术、气血、真气、神魂…甚至还有分魂之术。”
    “精气神三分，专精一术而尽其能。”
    “本还以为会像话本小说之中，有个所谓的境界之分。”
    “如今看来，话本终究只是话本，修行手段各有侧重，相互根本没有可比性。”
    “孰强孰弱，最后还得试过才知道。”
    不过想想也是，所谓境界不过是验证自身修为进度的一种方式。
    修行法门不同，印证方式自然不同。
    按照别人法门的境界去印证自己的修行，无异于缘木求鱼，自绝前路。
    若是一方世界有了统一的境界划分，只能说明一件事。
    这方世界的路，早已被某个人走绝了！
    陈年摇了摇头，先天一炁流转，下意识的检查了一下自身状态。
    这些人手中层出不穷的手段，让陈年不由提高了警觉。
    世间秘法诡术无数，有些甚至只要普通人按部就班的完成仪轨，就能发挥出绝大杀伤力。
    在这些手段面前，空谈境界，毫无意义。
    别的不说，就监天司的巫法，其中就有无数阴毒诅咒。
    那巫术咒魂之法，即便是陈年中了，猝不及防之下都要吃了大亏。
    还好他先天一炁圆满，炁机圆融少有外泄，否则不知道被监天司暗中施了多少巫法。
    “至于你们...”
    陈年目光扫过站在监天司对面的一众山门世家。
    “人之大欲，莫过于成仙做祖、长生不死。”
    “太上感应篇，还真是选对了。”
    黄粱一梦的试炼，给他带来了太多的惊喜。
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    从舆图刚成之时，听说的长阳府碧练山升仙崖，到这群世家子弟梦中所见，都透露着一件事。
    这个世界，是有成仙概念的。
    不同的是，传闻中的仙路断绝，万年以降，从未听说过成仙之人。
    陈年抬头看向丹阳方向，口中喃喃道：
    “欲求天仙者，当立一千三百善。”
    “欲求地仙者，当立三百善。”
    “我很期待你们破解出这两句话时，会作何反应。”
    《太上感应篇》千二百字，以“承负”为主，通篇都是劝善戒恶的教化文章。
    独独这两句，提到了成仙之道，甚至给出了明确的标准。
    一般人或许不会在意，但对那些走到人间绝巅、寿元将尽的顶尖术士来说，这两句就是绝杀！
    那些站在此界巅峰的人物，只要有一个愿意试上一试。
    上行下效，其所造成的影响，就足以影响一大批人！
    “要想引起这些人的重视，那天书的逼格就绝对不能掉！”
    陈年看着画面中正在激斗的两人，目光一凝陷入了沉思。
    山谷的计划，原本只是一个拖延时间的小手段。
    随着事态的发展，其内容一改再改，到现在已经变得举足轻重，隐隐有了影响天下大势的苗头。
    就凭《太上感应篇》中的这两句话，就不能草草收尾。
    “第二关，以猖鬼试炼，败者淘汰，然后捉对竞逐。”
    “争胜夺魁，势不能久，最多能坚持三天。”
    “我还需要五日才能功成，还需要让他们带些消息出去。”
    “《太上感应篇》开篇有云：天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”
    “凡人有过，大则夺纪，小则夺算。算尽则死！”
    “但孤篇不成，还需相互印证。”
    陈年闭目沉思良久，猛然睁开眼睛：
    “有了！”
    陈年将拂尘一挥，朱笔勾画间，谷中幻境流转。
    为淘汰之人设置了一道可以通往前殿的路径。
    “过第一关者，当入前殿，授《太微仙君功过格》。”
    “其中功格四门三十六、过律四门三十九，自记功过，以考其行。”
    “此书不涉法门，正好可以与《太上感应篇》相互印证。”
    《太微仙君功过格》与《太上天坛玉格》完全不同。
    《天坛玉格》的功过，乃是玉格随功迁转之凭据，救得百人方算一功。
    《功过格》则全在微末细节，在自省，以明自身所为。
    以术救人，救一人为一功。
    心起恶念要害人，想一人就为一过，伤人性命为百过。
    一千三百善看似简单，但按照此界术士的作为。
    其犯过律要想折消，耗费的时间至少要数年，甚至数十年记。
    此界人心好伪，教化之法，强加于人，只会适得其反。
    因势利导，以其欲攻而其心，效果远超自行宣扬。
    “功过格有了，求仙标准有了。”
    “寿元将尽，长生成仙的希望就在眼前，你们要作何选择？”
    “阎侯清，再予你五日，五日之后，贫道亲自取你性命！”

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