第135章烦恼即菩提？

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    永德呆站在台阶旁，汗珠顺着鼻尖滴在青砖上，洇开一小片湿痕，不敢直视那人
    乌鸡国主坐在第一排一动不动，僧帽遮住了半张脸，只露出一截苍白的下颌。
    盯着那人。那张脸，那个身段，都与他当初一般无二。
    法台上。
    悟空金睛一照，却被一道柔和却耀眼的白光挡了回来，刺得他虚眯了一下。
    他拿手肘戳了戳一旁探头探脑的八戒，压低声音：
    “呆子，这假国王不简单啊。”
    八戒翻了个白眼，缩了缩脖子，低声回道：
    “哥啊，怎么这回，没转过来劲，这不明摆着？大能入场了。这才是咱们的劫难，要不然这一难复活个死国王就行了？”
    悟空意味深长地笑了笑：“弟啊，说的对。”
    那人没有理会他人，目光，从始至终，只落在法座上的玄奘身上。
    他站在法台前，抬头看着玄奘，嘴角挂着一丝淡淡的笑意。
    他的声音温和，依旧带着那几分漫不经心：
    “寡人听闻，法师乃大唐第一高僧，佛法通玄，被尊为圣僧。”
    “今日特来听讲，本却不想，法师自己不开口，却让徒弟出来讲。讲的还是什么挂碍、什么贪嗔痴，这些道理。”
    他偏了偏头。
    “寡人今日来，是想听法师讲点不一样的。”
    玄奘端坐在狮子法座之上，身披袈裟，神色未变。
    他看着台下那人，声音平缓如水，不起波澜：
    “您想听什么？”
    那人缓缓抬起头，迎上玄奘的目光。嘴角的笑意更浓了几分，虽站在下首，却带着一种居高临下的审视：
    他伸出手，在虚空中轻轻一点。
    “此为论道？还是答疑？”
    玄奘坐在法座之上，双手合十，神色变得无比郑重。
    声如洪钟，清晰地传遍整个广场：
    “此为论道！”
    那人看着玄奘，看了几息。然后，他收了笑意，神色变得认真起来。
    对着法台上的玄奘合十行了一礼：
    “如此。”
    那人放下双手，目光变得深邃而悠远：
    “法师便听我讲个故事如何？这个故事，便是今日你我论道的论题。”
    --------
    玄奘端坐法座，微微颔首：“请讲。”
    那人缓缓踱了两步，声音低沉地在这死寂的广场上响起：
    “遥远劫前，有两个比丘，同修菩萨道。一个叫喜根，一个叫胜意。”
    “这喜根比丘，容仪质直，不舍世间法，亦不分别善恶。他的弟子们，皆是聪明乐法，好闻深义之辈。”
    “喜根讲法，从不要求弟子们去苦修，从不要求他们少欲知足，也不会劝大家远离世俗的红尘去深山里独自修行。”
    “他只说根本法，说实相清净。”
    那人停下脚步，转头看向玄奘说道：
    “他告诉弟子：世间一切诸法，无论是贪欲相、瞋恚相，还是愚痴相，皆是诸法实相。本来面目，无所挂碍。”
    “世人眼中的贪嗔痴之行，即是在说佛性。一切法皆是同一实相，没有高下之分，也没有净垢的分别。”
    那人深深地看了一眼玄奘。
    见玄奘神色如常，只是极其认真地在听讲，并未流露出任何惊诧的神色，他便继续说道：
    “而另一位有名的胜意比丘，却截然不同。”
    “胜意比丘持戒极其清净。他常年行十二头陀苦行，甚至证得了色界四禅、四无色界四空定。那可是三界之中最顶尖的世间禅定功夫。”
    “然而，他的弟子多是钝根多求之辈。他们最喜欢分别这是净、那是不净，稍微遇到点事，心便动转不定。”
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    “但他们跟随胜意严守戒律，精进苦修。正因为他们这般苦修，便自视甚高，认为别人的修行都不如自己，不是正法。故而，他们多做指导，常常去纠正别人的错误。”
    他的声音沉下去。
    “有一天，胜意比丘入村落托钵化缘。正好走到喜根比丘一个弟子的家中。”
    “但胜意却不知道这居士的身份。”
    “进斋后，胜意在这位居士家中坐下说法。他对着居士大加赞叹，说修行必须要持戒、要少欲、要知足。要行头陀苦行，不要说闲话，要在无人的闲处打坐禅寂。”
    “说着说着，他便开始痛骂起喜根比丘来，说那喜根说法，是教人入邪见之中！说他讲的什么贪欲、瞋恚、愚痴皆无挂碍，根本不是正道修行！喜根绝非清净之人！”
    那人的语气越来越重。
    “那居士听完这番痛骂，并没有生气。反而极其恭敬地问胜意：‘大德，请问这贪欲，到底是个什么东西呢？’”
    “胜意答：‘贪欲是烦恼，是染污。’”
    “居士又问：‘那这贪欲烦恼，是在人的内，还是在人的外？’”
    “胜意答：‘不在内，也不在外。若在内，不应等待其他外物的影响才生起贪欲；若在外，那贪欲便与我毫无关系，更不应染污于我。’”
    “居士闻言，笑了起来。他对胜意说道：‘大德啊，既然贪欲烦恼不在内，也不在外。也不在东西南北，四维上下，甚至在整个虚空中都找不到它的踪迹！’”
    “‘那它岂不就是不生不灭的？若其无生无灭，空无所有，那您为何又要说它是染污的烦恼呢？到底什么是贪欲，什么又不是贪欲？’”
    那人讲到此处，摇了摇头：
    “胜意比丘听了这话，心中大大的不悦，竟然无法作答！他从座上愤然而起，留下一句‘喜根诓骗众生，已入邪道，便拂袖而去。”
    “他回到僧团，逢人便说：‘当知喜根菩萨是人虚诳，多令人入恶邪中。其言贪嗔痴相及一切诸法，皆是无碍相。此乃大谬！’”
    “这番毁谤，传到了喜根比丘的耳中。”
    “喜根心想：胜意比丘竟然生起如此大的瞋心，为恶业所覆，当堕大地狱受大罪报。我今当为他说甚深法，虽他今日听不进、无所得，也算为他作个后世成佛道的因缘。”
    “于是，喜根召集弟子，念了一偈”
    他顿了顿，一字一句念了出来：
    “贪欲即是道，嗔痴亦如是，如此三事中，无量诸佛道。若有人分别，贪嗔痴及道，是人去佛远，譬如天与地。道及贪嗔痴，是一法平等，若人闻怖畏，去佛道甚远。”
    他沉默了片刻。
    “后来，胜意菩萨即陷入大地狱中！受无量千万亿岁苦楚！”
    “他出地狱后，生在人中，七十四万世常被世人诽谤，无量劫中根本听不到一句佛名！”
    “直到这谤法的罪业渐渐微薄，他才得闻佛法。出家为道，却又反复舍戒退转，多次还俗。如此反反复复，六万三千世！”
    “又在无量世中作沙门。虽不再舍戒，却是诸根暗钝，愚不可及！”
    他讲完了。
    广场上没有一个人敢出声。
    那人站在那里，不像帝王，却像一尊佛像。
    他看向法座上端坐的玄奘。
    目光如炬。
    “法师，可听懂了？”
    他顿了顿，声音陡然拔高，直逼玄奘：
    “您的教法，那一套‘挂碍’与‘清净’，教人去行善去减少贪嗔痴”
    “与胜意比丘，有何区别？”
    那人向前逼近了半步，一字一顿：
    “法师，可知烦恼即菩提？”

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