第766章何为道士

    虽说我们几个给龙松咔咔一顿掰，不过嘛，黄龙是我们救回来的，拿他点东西，倒也心安理得。
    就是这牛车啊，实在是太慢了，尤其我们现在好几个人坐在车上，负重增加了，这老牛走的就更慢了。
    好在此时心情和早上已经完全不同，我坐在车上，和马叔背靠着背，眯眼望着这山间的黄昏景色。
    昨天这个时候，我还是忐忑不安，心绪不宁，一路开着破出租往这里赶，完全不知道此行的目的，也不知道要经历什么样的凶险。
    所以说这人啊，该经历的一样也少不了，哪怕你在家里好好的躺着，也总有一种力量把你从床上薅起来，然后让你去做一件轰轰烈烈的大事。
    我觉得，这个事应该就算是轰轰烈烈了吧？
    虽然从头到尾我们都没看见敌人，可是黄天佑说过，那些小鬼子从来不敢露面，专门玩阴的。
    现在我们救了黄龙，灭了那些妖邪，想必那些小鬼子肯定也不好受，反噬是肯定跑不了的。
    此时，马叔正美滋滋地翻看着我们的战利品，然后从里面掏出一大块树干，足有手臂大。
    “啊，你们这些家伙，刚才不说给龙松疗伤么，谁掰了这么大块树干下来？！”
    任爷嘿嘿一笑：“不要大惊小怪嘛，反正黄龙已归，阵眼已破，咱们多掰它一块两块的，也不妨碍啥嘛，哈哈哈哈哈……”
    我真的一直以为，偷摸掰树干这个事，也就马叔能干出来，但是没想到，这居然是任爷干的。
    众人不由一同笑了起来，我拿胳膊肘碰碰马叔，笑着说：“老马头，今天咋这么规矩了，说不动就不动，这不像你的风格呀？”
    马叔神情微妙，也是嘿嘿一笑，然后慢吞吞地把手伸进怀里，摸出了两块巴掌大的树干。
    “不好意思啊，这两块是我的，谁也不许分！”
    众人哈哈大笑起来。
    我则是扭头对马叔说：“老马头，你说那些小鬼子，到底会藏在哪里呢，他们这样给咱捣乱，难道咱们就只能等着，这是不是有点太被动了？”
    马叔这次难得的没有开玩笑，他收起笑容，叹口气说：“那也没办法，咱们国家太大了，防的了这里，防不了那里。何况有些敌人并不是小鬼子，而是就潜伏在我们内部，防不胜防啊。”
    这句话一说出来，大家不约而同的感慨起来，黄天佑更是义愤填膺，说道：“没错，正所谓日防夜防，家贼难防啊。”
    任爷倒是洒脱一笑：“那倒也是正常，汉奸嘛，哪朝哪代都有，天地万物就是这样，有正必有邪，有忠必有奸，如果说什么时候天下清平了，坏人都死绝了，那么这里就不是人间，而是天堂喽。”
    任爷说到这里，我诧异问道：“任爷，天堂不是基督教的说法么，咱们道教也讲天堂？”
    任爷又是一笑：“当然有啊，所谓天堂，并不是基督教的专属，那只不过是翻译问题罢了。就像是西方管上帝叫god，其实上帝这个词是咱们道教的，只不过当初不知道该怎么翻译god这个词，就直接用上帝来代表了。”
    黄天佑也接道：“是的，咱们的玉皇大帝全号其实是‘昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝’，又叫做‘太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝’，‘玄穹高上玉皇大帝’，居于太微玉清宫，那是天上的皇帝，万神世界的最高统治者，简称‘玉皇大帝’，或者‘昊天上帝’，所以这才是咱们的上帝，那可不是外国的上帝啊。”
    黄天佑说了一大串玉皇大帝的名号，马叔也摇头晃脑地说：“没错没错，其实道家的天堂，原本指的就是天庭，是神仙住的地方啊。”
    此时任爷却摇摇头，说道：“那倒也不全对，依我之见，道教当然有自己追寻的天堂，可那毕竟是虚无缥缈的东西，是只有神仙才能去的地方。但实际上，真正的道者未必在天上。我有一番道理，可能会很唠叨，一家之言，也未必正确，不知你们爱不爱听？”
    反正路途很长，牛车很慢，我们都表示愿意听。
    任爷一笑，捋了捋胡子说：“那就且听贫道细细道来……”
    这位任爷对我们说，道教其实和其他教派最大的不同，就是道教是生命宗教，最重视人的生命，把肉身看做是精神的住宅。
    正所谓仙道贵生，这句话的意思就是神仙的道法贵重，是在于重视生机和生命，修仙长生是主要诉求。
    所以，道教不信奉末法时代或者末日审判，不会把一切希望放在来世，虽然也信前生后世，却不会因此为自己的今生推卸责任。
    道教讲究的是道法自然、天道承负、华夏永继、敬天法祖、追寻真理、探索大道、天地公正、维护正义、面对现实、重在今生。
    虽然道教里面，也有很多行为不端的道士，但教理教义却是让我们更爱这个世界，并努力把这个世界建设的更好。
    道家的核心思想是：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
    所以，我们要清清白白做人、坦坦荡荡做事，俯仰不愧天地，即便人生困苦，也不要自认为生来就有罪，或者一定就要被前世因果纠葛。
    无论前世今生如何，无论神佛也罢，因果也罢，我们的生命就是宇宙间最大的奇迹，我们享受生命的精彩，理应也把最精彩的自我回馈给今生，而不是做任何神仙的精神奴隶，更不必被前世因果羁绊。
    所以，我们所信奉的因果一定要超越个体，脱离那种狭隘的自我超脱，更不是自私的上天堂。
    因此，真正的修行不是会念经打坐就可以的，更不是天天闭关不问世事就能成仙。
    真正的道者，要做的是一种文明延续，这是对过去时代的继承，对当下时代的责任，对未来时代的担当，所以我们虽然是信仰神灵，但我们不迷信神灵、不畏惧神灵，而是敬畏神灵、延续神灵的路。
    因为我们的神灵代表了天地正道，也代表了一种行为和道德规范。
    毕竟在古代，只有那些品德高尚，并且对国家对百姓有贡献的人，才能够封神啊。
    简单来说，古代能封神的人物，大概有以下几种。
    第一种是被百姓树立为榜样的人物，他们或忠或孝，或者品德高尚，足以成为大众的行为典范。
    第二种是为了安邦定国立下功劳的人，比如战死沙场的将军，守护国家的烈士。
    第三种是为了百姓生存，救民众于水火，或者在某个行业为了社会发展做出贡献的人。
    不信请看，全国各地的那些城隍土地，那些被立庙祭祀的，哪个不是这样的人？
    所以，我们信仰神灵，就要遵循这种道德规范，要和他们一样，守好这数千年华夏文明所传承下来的“道”。
    那么，到底什么是道士？
    其实道士也有广义和狭义之分，也未必就是出家的老道，也未必就是住在宫观里的教职人员。
    从广义上来讲，凡遵循天道之人，凡守护天道之人，凡信仰天道之人，坚行大道，无愧天地，无愧家国的有道之士，包括那些各行各业不断为国家发展和文明进步做出贡献的人，其实皆为道士！
    这些人未必一定会期望来世，也未必会追寻死后的美丽天堂，而是要通过自己的努力把华夏大地变成天堂。
    即便死后成神成仙，那也是因为他们今生的功德，因为他们为了国家，为了百姓所做的一切。
    所以成为一个道士必要去皈依，未必要去给神仙磕头，只要坚守自己的道，坚守自己的信仰，那实际上就是一名合格的道士啊。
    综上所述，我们的人间其实就是我们的天堂，哪怕不是天堂，我们也要把他建设成天堂，把那些美好和正义的东西传承下去，这才是一名道士的信仰。
    那么，什么是信仰？
    其实很简单，心里不迷茫，有目标，能够坚定前行，不愧于家人社会，不迷失在过去，也不畏惧未来，懂得超脱过去的自我。
    这就是信仰。
    只要我们做到了，便可上不负祖宗，下不愧子孙，中间对得起自己，亦不负大道。
    死后，纵然上不了天堂，也可逍遥三界，自在成仙！

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