第605章遭罪啊

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    关关难过关关过，陈凡这次决定不先看别的卷子，而是一篇篇的思考，以防剩下的题目会打乱他的思路。
    刚刚第一篇首艺，他觉得自己没有别的题目的干扰，自己作得又快又好，便决定就按照这个思路往下走。
    第二篇是《我爱其礼》，这个题目出自《论语·八佾》，按理说，《论语》题对于拥有举人功名的人来说还是比较简单的，毕竟是四书的入门书，但这考官坏就坏在题目出自《八佾》。
    佾，音艺，意思是古代乐舞的行列，每行八人，称为一佾。
    舞蹈中使用佾的数量，在孔子那年代代表了主人地位等级的不同。
    天子用八佾，也就是一共六十四人，诸侯用六佾，也就是三十六人，大夫用四佾，十六人，士用二佾，四人。
    而《论语·八佾》记载的是当时的礼乐制度，说起来还是很枯燥的，肯定没有孟子天天逗傻子玩的故事有趣。
    而且《八佾》跟《礼记·祭统》、《谷梁传》等典籍都有很深的关联，一个处理不好，就是要闹出大笑话的。
    陈凡看着这题摇了摇头，果然，跟乡试相比，上强度了啊。
    不过这也难不倒陈凡，这次他决定循规蹈矩，不搞出格那一套了。
    玩得就是一个全面开花，我什么都行。
    “圣人之心，惟知有礼而已。”
    “夫告朔之礼，至大礼也。圣人之心，于是乎在，而何暇为饩羊惜哉？”
    这段话翻译过来就是：圣人的信中，只在乎礼的本质罢了，告朔之礼士最重要的礼制之一，圣人的心意全都在礼上面，怎么会有空去惋惜那只作为祭品的羊呢？
    告朔之礼，这里的“告”字音“故”，按照周代制度，每年春秋之交，周天子会把第二年的历书颁给诸侯，历书中包括这一年有没有闰月，每月初一是哪一天。
    诸侯接受历书后，就将之藏在祖庙。
    每月初一诸侯去祖庙杀一只羊祭祀，随之回朝听政。
    这种仪式就称之为告朔。
    而饩羊就是在举行告朔之礼时所用的活羊。
    首先要理解陈凡这段话的一丝，就要搞清楚圣人口中礼的本质。
    礼不是外在的仪式，而是维护社会秩序的契约。
    然后还要搞清楚圣人的境界，孔子惋惜的不是羊，而是礼制消亡背后的“天下失序”。
    如果对于《礼记》不了解的考生，遇到这种题目简直抓耳捞腮。
    后世很多人都知道“礼崩乐坏”这个词，感觉这题好像也没那么复杂。
    但要知道在这个年代，是没有人专门给你总结这一套理论的，也没有人会教你，如何将八佾跟“礼崩乐坏”联系起来。
    即使有人联系，那也是藏至于私宅，只有自家子弟才能学习。
    所以，这就是弘毅塾为什么能一下子考出好些个县试案首的秘密。
    因为陈凡不仅有系统帮助，还有后世很多前辈对于儒家学说的高度总结。
    说白了，就是他一直都站在巨人的肩膀上教导一群小蒙童。
    这简直是杀鸡用牛刀，轻松写意到令人发指。
    “是则存一饩羊，其所损于有国者之费无几，而礼受其无穷之益。”
    “去一饩羊，其所益于有国者之费无几，而礼受其无穷之损。”
    “夫赐也，亦于斯二者之间，权之而已。”
    告朔之日时间一长就会流于形式，子贡认为，不必拘泥于形式，干脆连羊也不杀了，还能省点钱。
    但孔子认为，这尽管是形式，留下来总比什么都不留的好。
    所以他说：“赐也，尓爱其羊，我爱其礼。”
    赐是子贡的名，子贡是卫国人，全名叫端木赐，子贡是他的字。
    而这句话里的“爱”又是什么意思呢？
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    很多读书不谨的人会觉得是子贡想吃羊肉，孔子想要告朔之礼能够保存。
    全错！！
    这里的爱其实是“可惜”、“吝惜”的意思。
    这文章之所以难，其实就在这些很细微的地方。
    告朔之礼究竟有哪些程序，是怎样的场景，到了大梁已经没人知道了，因为这礼节已经消失，无从考证。
    但可以肯定的说，在周代，历法还不发达的年代，这一礼仪想必是隆重且重要的。
    随着历法研究的深入和精密，废除这个礼仪也在情理之中。
    但华夏的很多传统节日，还是要努力坚持的好，陈凡的文中，不仅写了孔子对于“礼崩乐坏”的惋惜，还阐发了一个新的观点，也就是这些节日，他不仅在那个时代是礼的表现，也是我们华夏百姓精神文化的遗产。
    华夏之所以为华夏，正是告朔之礼这一类的文化节日的存在而成为“华夏”。
    这种人文方面的观点，在这个年代简直就是一枚深水炸弹，还从来没有人往民族凝聚力的方向考虑过。
    关键是，这还特别符合名教价值观，只要是华夏之人，就不能不认同的价值观。
    第二篇又完成了。
    接下来几篇，包括四书题，根本没有首艺和第二篇的难度，不过陈凡也没有掉以轻心，尤其是五经题。
    虽然今举业首重经书义，固艺文之精奥焉。
    但备不住哪个房师发疯，死抠五经题，若前面作得好，后面虎头蛇尾那碰上这等考官可就倒了血霉了。
    不过，因为最近他住在勇平伯府，一律闭门谢客的缘故，所以作息十分规律，来客一律挡驾，所以他这阵子思维十分敏捷。
    到了下午两点就已经将七道题全都写完。
    可到了誊抄的时候，要命的时候来了。
    陈凡正在检查七夫、七盖、七甚矣（注1）等会试格式要求呢，却见陆续有号军“押送”着考生从他这边路过。
    他心思全都沉浸在文中，刚该是还没搞明白这些人到底要去干嘛，谁知半晌之后，他不远处传来“飞机”、“大炮”的轰鸣声，以及释放之后舒服的哼哼声。
    他的脸一下子黑了。
    果然，不久之后，一股异味飘来，他差点YUE了出来。
    此时他真得很想把笔墨一收，赶紧走人。
    可惜会试可没有提前交卷这一说，不到时辰，想走没门。
    况且他已经行至九十九步，就差临门一脚了。
    最后随着上茅厕的人越来越多，味道越来越大，陈凡差点被熏晕厥过去，没办法，他只能照着星爷的办法，将备用的毛笔直接把笔头扯出来塞进鼻子里。
    再看对面的小号军，此时早已被熏的眼睛都睁不开了。
    真是遭了大罪了。
    注1：会试的规矩有很多，就目前所知的，除了避讳之外，大抵还有“七夫、七盖、七甚矣”、“不写音注”、“涂抹”、“不完帖”、“无束题贴”。
    所谓的“七夫、七盖、七甚矣”就是每篇经义中，“夫、盖、甚矣”等虚字的使用次数不能超过七次，这种规定是为了防止有些考生用虚字凑字数，比如“夫天下者”“盖闻之”这种屁话，目的当然是为了倒逼文章言之有物。
    不写音注这很好理解，就像小学生写作文，有些生字不会写，就用拼音代替，这里是不准在文中标注生僻字读音的。
    涂抹不谈，
    不完贴是指文章没有完成，比如缺乏破题、束题这种必要结构。
    无束题贴跟上面这条的意思一样，没有总结收尾的部分也不行。
    这个跟当代的学术写作格式要求一样，比如（APA/MLA）。

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